Bài
Ðọc I: (Năm I) Hc 35, 1-15
"Chuyên giữ các
điều răn là dâng của lễ hy tế cứu độ".
Trích sách Huấn Ca.
Ai tuân giữ lề luật,
là dâng nhiều lễ vật. Chuyên giữ các điều răn và xa lánh mọi
điều gian ác, là dâng lễ hy tế cứu độ.
Hãy dâng của lễ xin ơn
tha thứ cho những bất công, hãy cầu nguyện xin ơn tha tội,
và hãy xa lánh những điều gian tà.
Ai thực thi bác ái, là
hiến dâng của lễ hoàn hảo; ai làm phúc bố thí, là dâng của
lễ hy tế.
Ðiều làm đẹp lòng Chúa
là xa lánh gian ác. Lánh xa bất công là dâng của lễ đền tội.
Ngươi đừng đến trước
mặt Chúa với bàn tay không; vì tất cả những điều đó là do
mệnh lệnh của Thiên Chúa. Của lễ người công chính làm cho
bàn thờ nên phong phú, và hương thơm êm dịu của nó bay lên
trước dung nhan Ðấng Tối Cao. Lễ vật hiến tế của người công
chính đã được chấp nhận, và Chúa sẽ không quên kẻ ấy. Ngươi
hãy tôn vinh Thiên Chúa với tâm hồn quảng đại, và đừng rút
bớt lại của lễ đầu mùa do công lao tay ngươi làm ra.
Mỗi lần ngươi dâng của
lễ, nét mặt ngươi hãy vui tươi, và hãy hân hoan thánh hiến
một phần mười của ngươi dâng. Ngươi hãy dâng lên Ðấng Tối
Cao tuỳ theo như Người đã ban cho ngươi, và hãy dâng với tâm
hồn quảng đại theo sự ngươi đang có trong tay, vì Chúa là
Ðấng thưởng công và sẽ trả lại cho ngươi gấp bảy lần. Ngươi
chớ dâng những lễ vật hèn kém, vì Người sẽ không nhận của lễ
như vậy đâu, ngươi cũng đừng trông gì nơi những của lễ bất
chính, vì Chúa là Ðấng xét xử, Người không thiên vị ai đâu.
Ðó là lời Chúa.
Ðáp
Ca: Tv 49, 5-6. 7-8. 14 và 23
Ðáp: Ai đi đường ngay
thẳng, Ta chỉ cho thấy ơn Thiên Chúa cứu độ (c. 23b).
Xướng: 1) "Hãy tập họp
cho Ta các tín đồ đã ký lời giao ước của Ta cùng hy sinh
lễ". Và trời cao sẽ loan truyền sự công chính của Người, vì
chính Thiên Chúa, Người là thẩm phán. - Ðáp.
2) Hỡi dân tộc của Ta,
hãy nghe Ta nói, hỡi Israel, Ta sẽ chứng tỏ lời phản đối
ngươi: Ta là Thiên Chúa, Ðức Thiên Chúa của ngươi. Ta không
khiển trách ngươi về chuyện dâng lễ vật, vì lễ toàn thiêu
của ngươi đặt ở trước mặt Ta luôn. - Ðáp.
3) Hãy hiến dâng Thiên
Chúa lời khen ngợi, và làm trọn điều khấn hứa cùng Ðấng Tối
Cao. Ai hiến dâng lời khen ngợi, người đó trọng kính Ta, ai
đi đường ngay thẳng, Ta chỉ cho thấy ơn Thiên Chúa cứu độ. -
Ðáp.
Alleluia: Tv 118, 27
Alleluia, alleluia! -
Xin Chúa cho con hiểu đường lối những huấn lệnh của Chúa, và
con suy gẫm các điều lạ lùng của Chúa. - Alleluia.
Phúc
Âm: Mc 10, 28-31
"Ngay ở đời này,
lúc bị bắt bớ, các con lãnh được gấp trăm, còn đời sau các
con sẽ được sự sống vĩnh cửu".
Tin Mừng Chúa Giêsu
Kitô theo Thánh Marcô.
Khi ấy, Phêrô thưa
cùng Chúa Giêsu rằng: "Ðây chúng con đã bỏ mọi sự mà theo
Thầy?" Chúa Giêsu trả lời rằng: "Thầy bảo thật các con,
chẳng ai bỏ nhà cửa, anh em, chị em, cha mẹ, con cái, đồng
ruộng vì Thầy và vì Phúc Âm, mà ngay bây giờ lại không được
gấp trăm ở đời này về nhà cửa, anh em, chị em, cha mẹ, con
cái và ruộng nương cùng với sự bắt bớ, và ở đời sau được sự
sống vĩnh cửu. Nhưng có nhiều kẻ trước nhất sẽ nên rốt hết,
và những kẻ rốt hết sẽ nên trước nhất".
Ðó là lời Chúa.

"Bỏ mọi sự
mà theo Thầy": "được
gấp trăm" bao gồm cả bị "bắt
bớ".
SUY
NIỆM
Bài Phúc Âm của Thánh ký
Marco (10:28-31) cho Thứ Ba Tuần 8 Thường Niên hôm nay liên
quan đến việc "được sự sống vĩnh cửu ở đời sau" như
câu Chúa Giêsu trả lời cho Thánh Phêrô.
Thật thế, bài Phúc Âm hôm nay tiếp ngay sau bài
Phúc Âm hôm qua. Nếu bài Phúc Âm hôm qua liên quan đến
vấn đề "tôi phải làm gì để được sống đời đời" của một
con người giầu có đã tuân giữ các giới răn từ nhỏ nhưng vẫn cảm thấy bất an bởi "còn
thiếu một điều" là sống trọn lành, thì bài Phúc Âm hôm nay (Marcô 10:28-31) liên
quan đến đời sống trọn lành hơn nơi thành phần môn đệ theo
Chúa Kitô, tiêu biểu là Tông Đồ Phêrô qua câu hỏi của ngài: "Phần chúng con đã bỏ
mọi sự mà theo Thầy thì sao?"
Tất
nhiên, nếu không bỏ mọi sự mà theo Thày, như người giầu có
trong bài Phúc Âm hôm qua mà giữ các giới răn đàng hoàng tử
tế đối với tha nhân thì cũng hội đủ điều kiện tối thiểu để được cứu rỗi, "để được
sống đời đời", thì thành phần bỏ
mọi sự theo Chúa Kitô lại càng bảo đảm "được sự sống
vĩnh cửu ở đời
sau" hơn nữa.
Thế
nhưng, vấn đề khác nhau ở đây giữa hai trường hợp cũng được
rỗi, "được sống đời đời", "được sự sống vĩnh
cửu ở đời sau", giữa người không sống trọn lành (như
trong bài Phúc Âm hôm qua) và người sống trọn lành hơn (trong bài Phúc Âm hôm nay), đó là
ngay "ở đời này", trong khi người không sống trọn lành (như người
giầu có trong bài Phúc Âm hôm qua) luôn cảm thấy khắc khoải
bất an buồn sầu, thì người sống trọn lành hơn (như trường hợp các
tông đồ trong bài Phúc Âm hôm nay) "được
gấp trăm về nhà cửa, anh em, chị em, cha mẹ, con cái và
ruộng nương cùng với sự bắt bớ".
Đúng vậy, thành phần theo Chúa Kitô để sống
trọn lành hơn, không phải đã được Chúa Giêsu khẳng định
trong Bài Giảng Trên Núi về Phúc Đức Trọn Lành, một bài
giảng cho chính các vị tông đồ theo Chúa (xem Mathêu 5:1-2),
thành phần được cho là "hiền như ma-sơ" là "ai hiền
lành ấy là phúc thật, vì chưng sẽ được đất làm của mình vậy"
(Mathêu 5:5) - "Đất" đây phải chăng Chúa muốn ám chỉ "thế gian", ám chỉ
"đời này", ngược lại với "Nước Trời" ở Phúc Thứ 1. Mà "thế
gian" hay "đời này" đây bao gồm những gì nếu không phải là "nhà cửa, anh em, chị em, cha mẹ, con cái và
ruộng nương cùng với sự bắt bớ".
Đối với phàm nhân thì "bắt bớ" "ở đời này" là
một bất hạnh, là một sự dữ, thế nhưng, đối với thành phần
theo Chúa Kitô sống trọn lành hơn thì lại là một vinh phúc:
"Phúc cho những ai bị bắt bớ vì sự công chính vì Nước
Trời là của họ. Phúc cho các con khi họ xỉ nhục các con và bách
hại các con cùng lăng nhục các con vì danh Thày. Hãy hân hoan
vui sướng, vì phần thưởng lớn lao của các con ở trên trời"
(Mathêu 5:9,10-11).
Chi tiết trong lời hứa "gấp trăm" theo Thày đây là
một yếu tố then chốt và là một điền kiện bất khả thiếu để "được
gấp trăm". Bởi vì, người đàn bà chỉ sinh son trong cơn
đau đớn (xem Gioan 16:21), cành nho càng sai trái hơn khi bị
cắt tỉa đi (xem Gioan 15:2), và hạt lúa miến cần phải mục
nát đi mới trổ sinh nhiều hoa trái (xem Gioan 12:24) thế nào
thì muốn "được gấp trăm" thành phần môn đệ của Chúa
Kitô không thể nào chỉ thực hiện việc "bỏ
nhà cửa, anh em, chị em, cha mẹ, con cái, đồng ruộng vì Thầy
và vì Phúc Âm", mà còn phải sẵn sàng chấp nhận mọi "bắt
bớ" "vì Thầy và vì Phúc Âm" nữa.
Đó là lý do điều kiện theo Chúa và xứng đáng làm môn đệ của
Chúa Kitô, như Người đã khẳng định dứt khoát bao gồm 2 điều
kiện - bỏ mình và chịu khổ: "Ai muốn theo Thầy, phải từ
bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo" (Mathêu
16:24).
CẢM NGHIỆM
Đời sống trên trần gian này của Kitô hữu là thành
phần môn đệ của Chúa Kitô không phải chỉ ở chỗ làm
sao để sống đạo cho ngoan, hằng ngày đi thờ đi lễ, đọc kinh
cầu nguyện, hằng tuần ăn chay kiêng thịt, hằng tháng xưng
tội hòa giải, hằng năm tĩnh tâm hành hương v.v., nhờ
đó mà được rỗi, được lên thiên đàng, khỏi sa hỏa ngục, trái
lại, họ còn phải có tinh thần tông đồ truyền giáo nữa, qua
những việc làm trong tầm tay của mình, làm sao để mang lại
phần rỗi cho anh chị em đồng loại, đồng hương và đồng đạo
của mình, nhờ đó họ mới thực sự là sống trọn ơn gọi và sứ vụ
của mình là thành phần môn đệ của Chúa Kitô, Đấng đã phục
sinh và trước khi thăng thiên về trời đã truyền cho các môn
đệ của Người hãy loan truyền tin mừng sự sống cho muôn dân
cho tới tận cùng trái đất (xem Mathêu 28:19; Marco 16:15;
Tông Vụ 1:8), và cũng nhờ đó họ mới "được gấp trăm ngay
ở đời này và hạnh phúc đời sau", như Chúa Kitô
khẳng định với riêng Tông Đồ Phêrô và chung các tông đồ
trong bài Phúc Âm hôm nay.
Cuộc đời theo Chúa Kitô của các tông đồ, cũng như của tất cả
thành phần môn đệ của Chúa Kitô nói chung, tự nó, nhờ trở
thành chứng nhân đích thực và sống động của Chúa Kitô ở chỗ
hoàn toàn phản ảnh Người, chắc chắn sẽ sinh hoa kết trái "được
gấp trăm ngay ở đời này và hạnh phúc đời sau".
Vì cuộc đời của các vị chẳng khác gì như một hy tế như Chúa
Kitô, Đấng đã "đến để hiến mạng sống mình cho phần rỗi
của nhiều người" (Mathêu 20:28). Cuộc đời hy hiến dấn
thân phục vụ Chúa Kitô, như Chúa Kitô và với Chúa Kitô như
thế của thành phần môn đệ Chúa Kitô, ở một ý nghĩa nào đó
rất thích hợp với những gì được Sách Huấn Ca trong bài Đọc 1
hôm nay:
"Của lễ
người công chính làm cho bàn thờ nên phong phú, và
hương thơm êm dịu của nó bay lên trước dung nhan Ðấng Tối
Cao. Lễ vật hiến tế của người công chính đã được chấp nhận,
và Chúa sẽ không quên kẻ ấy... Ngươi hãy dâng lên Ðấng Tối
Cao tuỳ theo
như Người đã ban cho ngươi, và hãy dâng với tâm hồn quảng đại theo
sự ngươi đang có trong tay, vì Chúa là Ðấng thưởng công và
sẽ trả lại cho ngươi gấp bảy lần".
Bài Đáp Ca hôm nay, Thánh Vịnh gia cũng phấn
khích những ai hiến thân theo Chúa rằng: "Hãy
hiến dâng Thiên Chúa lời khen ngợi, và hãy làm trọn điều khấn hứa cùng
Ðấng Tối Cao. Ai hiến dâng lời khen ngợi, người đó
trọng kính Ta, ai đi đường ngay thẳng, Ta chỉ cho
thấy ơn Thiên Chúa cứu độ". Bởi vậy, muốn trung
thành hiến thân phụng sự Chúa cho tới cùng, theo đúng những
gì Chúa muốn, thành phần theo Chúa cần phải tâm nguyện đúng
như câu Alleluia hôm nay gợi ý: "Xin Chúa cho con hiểu đường lối những huấn
lệnh của Chúa, và con suy gẫm các điều
lạ lùng của Chúa. - Alleluia".
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL. Nếu
có thể xin nghe chia sẻ theo cảm hứng hơn là đọc lại bài chia sẻ
trên
ThuBaTuanVIIITN.mp3
Ngày 25: 1.
Thánh Bêđa Vênêrabilê, linh mục Tiến Sĩ Hội Thánh
2. Thánh
Grêgôriô VII, Giáo Hoàng
3. Thánh Maria
Mađalêna đệ Pazzi, đồng trinh
|